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一名偏执狂的数据分析师因不断听到耳鸣而感到沮丧，他在一个临时实验室里进行了一系列家庭实验，记录了他为治疗自己的耳鸣而进行的执着尝试。但随着他的研究变得越来越黑暗和恐怖，一个可怕的秘密背后他的疯狂状况被揭示了一个潜在的治愈方法比他想象的更险恶。
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1970年是法斯賓達的電影人生中最多產的一年，單是劇情長片便拍了不下六部風格、類型、題材等皆各異的作品，而黑色喜劇《小心聖妓》便是其一。但對影迷來說，也許更重要的是此片乃法斯賓達自認最好的個人作品。雖然影片的名字像極與妓女有關，不過故事內容卻是另一回事。它主要講述一群苦候拍攝電影的人，因導演失蹤、器材不見，唯有在冠冕堂皇的西班牙酒店內有如行屍走肉四處飄浮，直至導演出現，大家才抖擻精神。怎料導演忙於拍攝之餘，更要落力應付各方滋事份子，令他疲於奔命，最後他還要面對巨大的財政壓力，而各位演員也開始鼓譟起來．．．此片無疑可說是導演的個人寫照，透過自嘲、黑色幽默等手法諷刺片場如地獄，不過更值得注意的是此片的混雜風格，既承接他早期的劇場化敘事，亦開其日後的通俗劇形式，可說是法斯賓達電影創作上的重要過渡作品。
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1939年9月，科莱特和欧内斯特跟随父母前往外祖父母所在的一个名为“格兰杰维尔”的村庄度假。然而战争爆发，父母均要为国家效力，这让这对兄妹的这段“假期”成了他们生命中最难忘的一段时光。被迫留在乡下的孩子们，用幸存者的眼光，回忆并叙述了这个漫长的关于童年与战火的故事。
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战后德国趋向复苏，汉斯（弗兰茨·罗戈夫斯基 饰）却因为同性恋行为，从集中营被直接被转送到监狱继续服刑。因为刑法典第175条认定"同性恋是一种罪行"。他对爱与自由的渴望，虽遭到了摧毁，但他生命中最深刻一段感情，竟来自他的狱友－杀人犯维多（格奥尔格·弗里德里希 饰）。
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在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
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单纯的果园女孩丽芙遇上气质跳脱的安德里亚，在背德相恋、与男友分手、与安德里亚闹矛盾这一系列风波后，丽芙终于明确了自我身份，安德里亚也找到了心之所属正是丽芙，一个幸福的花园故事～
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故事背景设置在不远的未来世界，在414区的人型机器人殖民地中，私家侦探大卫·卡迈克尔(皮尔斯饰)受雇于痴迷商业世界的财阀马龙·维特(费米尔饰)去寻找后者叛逆的女儿。卡迈克尔需要与高度智能的机器人(鲁茨饰)通力合作，而在这个过程中，关于414区和“机器人之城”起源的罪行也浮出了水面。
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阿曼达和朋友在交友软件中应对复杂的现代约会：她们遇到了形形色色的男人，却总在初次约会后卡住，难以更进一步。